史威登堡神学著作
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77.除了刚才提到的灵人外，还有些提供反面建议的灵人。他们是那些活在世上时由于邪恶而从其他人的社群被逐出的人。当他们靠近时，只见某种像飞火一样的东西滑落到脸旁边。他们把自己安置在此人的臀部，但在他下面，从那个位置向上说话。他们所说的话，与教导灵从天使那里所传达的话正好相反；也就是说，人不可照着教导生活，而应取悦自己，随心所欲，诸如此类。他们通常在前面的灵人离开后到来。但木星人知道这些灵人是谁，是何性质；所以他们并不理会他们。然而，他们以这种方式学习何为邪恶，进而学习何为良善。事实上，通过邪恶能认识何为良善，因为良善的性质可从它的反面得知。对一个事物的一切觉知取决于对它与其反面对照时不同之处的各种类型和程度的反思。
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10554.“耶和华与摩西面对面说话”表被结合在一起的圣言中的神性事物。这从“面对面说话”的含义清楚可知，“面对面说话”是指被结合在一起，因为“面（即脸）”表示内层，当内层转向彼此，各自都看到相似之处时，它们就结合在一起。这就是“面对面说话”当论及耶和华向摩西说话时所表示的，摩西表示圣言。“说话”表示觉察，“面对面”表示相互，因此，各自的觉察都存在于对方里面，这构成它们的结合。
这意味着这就是圣言的性质，因为“摩西”在此表示圣言。这就是圣言在内在意义和外在意义上的性质；无论在内在意义上还是在外在意义上，它的一切细节都被结合在一起；此外，内在意义上的细节通过对应与外在意义上的细节相结合。这些结合无法描述；即便它们能被描述，也无法被任何思维观念所理解。正是属天和属灵事物在那里被如此结合在一起，正是这些事物通过对应与构成字义的属世和世俗事物相结合。从天上的天使社群结合的方式可在某种程度上获得对这些结合的性质的概念。这些社群合起来构成一个整体，就像人的肢体、内脏和器官，尽管它们各种各样，分别又由内部各种无数部分构成，但仍构成一个整体。圣言中的真理和良善也是这样。人类完全不知道这一事实：这就是圣言的性质；但天使知道，因为他们能感知到圣言内层的相互联系。
由此可见，“耶和华与摩西面对面说话”表示被结合在一起的圣言中的神性事物。“面对面说话”表示一回事，“面对面看见耶和华”表示另一回事，这从本章接下来的经文明显可知，在那里，耶和华对摩西说：
你不能看见我的面，因为没有人看见我还可以存活。我必将你放在磐石缝里，用我的手掌遮掩你，等我过去。然后我要将我的手掌收回，你就得见我的背，却不得见我的面。(出埃及记33:20, 22, 23)
“摩西”表示圣言(参看10549节提到的地方)；“面（即脸）”表示内层(参看9546节提到的地方)；“说话”表示觉察(参看10290节提到的地方)。
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1774.有些灵人不愿听见关于圣言内在事物的任何东西；事实上，无论多么能够理解，他们仍不愿理解。他们主要是那些将功德置于善行，因而出于爱自己和世界行善，也就是说，为了给自己谋取显赫地位或财富和由此而来的名声，而不是为了主的国行善的人。在来世，这种人比其他人更渴望进入天堂；但他们却留在天堂之外，因为他们不愿学习并充满真理的知识或认知，由此被一种对良善的情感所打动。他们按照自己的谬见解释圣言的文字，提出凡赞成他们恶欲的段落。这种人以一个小老妇人来代表；这妇人的脸很难看，但仍然雪白，她的面容扭曲，这使得她很丑陋。而另一方面，那些欣然接受并热爱圣言内在事物的人则以一个豆蔻少女或花季少女来代表，这少女穿着漂亮的衣服，戴着花环和天上的华丽饰物。
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